HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ

大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。Yahoo!オークション - 「宙宝宗宇」の落札相場・落札価格。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。
落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。
当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。
箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。
表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。
紙本。
時代箱（差蓋）。
絶対的平等な真理。
ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。
しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。
大徳寺四百十八世。
宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。
天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。
【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮

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大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。
時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。
掛け軸　骨董　肉筆　暁作　3本セット　古物。
掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州 書『 無事 』 紙本 軸装 茶掛 掛軸 美品。
この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。
水墨画セット。
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風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。
書道画仙紙　紅星牌18枚と汪六吉50枚。
【山中訪友】ラオス石　田黄　薄意　篆刻　印材　印石　落款　遊印　雅号　書道。
御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。
掛け軸　董其昌　中国古美術。
掛軸　子才林　六瓢盛運図。
程度は写真でご確認下さいませ。
【未使用品】塩澤大定 真筆「無事」 墨跡掛軸。
掛け軸 高野山 金剛峯寺 隆心 筆「 褰霧見光無盡寶 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。
塗軸。
厄除け 凶殺 開運 千手千眼観自在菩薩図 掛け軸 仏教 禅 日本美術 和室小物。
掛け軸 大徳寺派蔵雲寺住職 矢野一甫 『〇 円相』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。
長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。
浄土真宗本願寺派第２３代宗主勝如上人御染筆　「普照無際土」。
筆 中国 3本セット 未使用 武林邵芝厳精製。
一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。
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【アンティーク】掛け軸 「天照皇大神」 荒木田神主 紙本 肉筆 掛軸 書道 骨董。
私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。
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【真作】掛軸 忍一字衆門 大徳寺 515世 藤井誡堂 一行書 紙本 共箱 茶道具。
▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。
【中国水墨画】80年代中国合弁会社の社長から頂いた未表装作品ですが日本で表装した。
山下清　直筆サイン色紙　蜂図　本人画。
京都生。
印材、遊印、篆刻印、書道印、落款印（守拙抱朴）。
1-50 掛軸 小林太玄 一期一会 共箱 石山懐紙 茶掛 茶道具 禅語 書。
大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。
掛け軸 大徳寺 紫野與雲 三重野与雲 筆『 無心是道 』紙本 茶掛 掛軸 美品。
【未使用品】小林太玄 真筆「無事是貴人」 墨跡掛軸。
天保9年(1838)寂、79才。
大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『紅葉舞秋風』掛軸（共箱）